115.圣言之所以能在我们地球写就，是因为自上古时代起，地球就有写字的技术，一开始写在石版或树皮上，然后写在羊皮纸上，后来写在纸上，最后则通过印刷出版、发行。这一切都是主为了圣言而提供的。

10417.出埃及记32:7-14.耶和华向摩西讲话，去！你下去吧；因为你的百姓，就是你从埃及地领上来的，已经败坏了自己。他们快快偏离了我所吩咐他们的道，为自己铸了一只牛犊，去敬拜它，向它献祭说，以色列啊，这些就是你们的神，是领你们从埃及地上来的。耶和华对摩西说，我看这百姓，看哪，这真是硬着颈项的百姓。你且由着我，让我的怒气向他们发热，将他们灭绝，我要使你成为一个大民族。摩西便恳求他的神耶和华的脸，说，耶和华啊，你的怒气为什么向你的百姓发热呢？他们是你用大能和大力的手从埃及地领出来的。为什么使埃及人讲说，祂领他们出去，是要降祸，把他们杀在山中，将他们从地面上除灭？求你转回，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓，向他们讲说，我必使你们的种像天上的星那样增多；并且我必将我所说到的这全地给你们的种，他们要承受为产业，直到一个时代。于是耶和华后悔，不把祂所说的祸降与祂的百姓。
　　“耶和华向摩西讲话”表对以色列民族在内在品质方面的察觉和指示。“去！你下去吧”表看看他们对外在之物的兴趣。“因为你的百姓已经败坏了自己”表他们使自己完全背离了神性。“就是你从埃及地领上来的”表你曾以为你已将他们引向神性。“他们快快偏离了我所吩咐他们的道”表他们已经将自己从神性真理那里移除。“为自己铸了一只牛犊”表照着这民族的爱之快乐敬拜。“去敬拜它，向它献祭”表他们将这快乐当作良善本身和真理本身来敬拜。“说，以色列啊，这些就是你们的神”表它要高于一切受到敬拜。“是领你们从埃及地上来的”表引领他们的。“耶和华对摩西说”表进一步的指示。“我看这百姓”表已经预见到的事。“看哪，这真是硬着颈项的百姓”表他们不接受来自主的流注。“你且由着我”表他们不可如此顽固坚持。“让我的怒气向他们发热，将他们灭绝”表他们如此远离内在事物，因而远离神性事物，以致他们必然灭亡。“我要使你成为一个大民族”表圣言在其它地方将是好的，完美的。“摩西便恳求他的神耶和华的脸”表主因怜悯而记念。“说，耶和华啊，你的怒气为什么发热呢”表这个民族的背离。“向你的百姓，他们是你从埃及地领出来的”表从那里一路被提升上来。“用大能和大力的手”表凭神性能力。“为什么使埃及人讲说”表那些只对外在事物感兴趣的人，他们论到那些被提升到内在事物之人的话。“祂领他们出去，是要降祸，把他们杀在山中”表那些处于良善的人将被毁灭。“将他们从地面上除灭”表那些属教会的人将被毁灭。“求你转回，不发你的烈怒”表如果祂这样做，这个民族的背离将不会造成伤害。“后悔，不降祸与你的百姓”表对他们的怜悯。“求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列”表为了天堂和教会的缘故。“你曾指着自己起誓”表来自神性的确认。“向他们讲说”表预见和天意。“我必使你们的种像天上的星那样增多”表良善和真理，以及关于它们的认知或知识。“并且我必将我所说到的这全地给你们的种”表天堂和教会由它们构成。“他们要承受为产业，直到一个时代”表永生。“于是耶和华后悔，不把祂所说的祸降与祂的百姓”表对他们的怜悯。
　　

8781.“看哪，我要在密云中临到你们那里”表它将以一种完全属世的形式被作出。这从“临到你们那里”和“密云”的含义清楚可知：当耶和华对代表属灵教会所拥有的从神来的真理的摩西(8760节)说，“临到你们那里”时，“临到你们那里”是指启示；“密云”是指以一种完全属世的形式，诸如文字上的旧约圣言的那种形式。“云”表示文字上的圣言（参看创世记18章序言，4060, 4391, 5922, 6343e, 6752, 8106, 8443节）；“密”表示模糊，诸如人的思维被纯感官之光，也就是完全属世的光光照时的那种模糊。那时雅各的后代，以及当今的犹太人在思想神性时就陷入这种模糊；因为若不照着自己的生命状态和由此而来的觉知，谁也看不见神性。因此，对那些沉浸于自我之爱和尘世之爱的人来说，天堂之光必像密云，而犹太民族比其它民族更沉浸于这爱。圣言的文字，尤其预言部分，相对于它的内义来说，并非别的东西。存在于其内义中的光好比云顶上的阳光，这光在圣言中被称为“荣耀”。这也解释了为何圣言说，耶和华“在云上”、“乘驾快云”、“在云上飞”、“在云上有行宫”，主“要驾着天上的云”，以及许多类似的句子；它们永远不会被拿来描述耶和华，也就是主，除非它们表示祂在天上所在的真理的亮光，而“云”表示天堂下面的人所在的真理的阴影。